Unsere Traditionen  - Our traditions

 

Das Bauernjahr

The farmer's year

1.  Januar	Die Neujahrsnacht still und klar,  deutet auf ein gutes Jahr.
January 1	Is new year's night clear and calm,  we might have a good year.
2.  Februar	Scheint an Lichtmess die Sonne heiß,  bringt der Märzen Schnee und Eis.
February 2	Does the sun shine hot on Candlemess,  March will bring snow and ice.
19. März	Josefi licht und klar,  gibt ein gutes Honigjahr.
March 19	Is St. John's bright and clear,  it will be a good year for honey.
April	Wenn der April bläst in sein Horn,  steht es gut um Heu und Korn.
April	If April is blowing its horn  everything is fine with hay and grain
Mai	Mairegen auf die Saaten ist  wie Dukaten.
May	Rain in May on the seeds  is like ducats.
Mai	Mai kühl und nass  füllt dem Bauern Scheun und Fass.
May	May cool and wet  fills the farmers barn and barrel.
24. Juni	Vor Johanni bet um Regen,  später kommt er ungelegen.
June 24	Before St. John pray for rain, later it is not welcome.
27. Juni	Wie's Wetter am Siebenschläfertag  es sieben Wochen bleiben mag.
June 27	Like on "Siebenschläfer"  the weather will stay for another seven weeks.
20. Juli	Hat Margarete keinen Sonnenschein  kommt das Heu nicht trocken heim.
July 20	If Margaret has no sunshine  the hay won't come home dry.
Juli	Hundstage hell und klar zeigen an ein gutes Jahr,  werden Regen sie begleiten,  kommen nicht die besten Zeiten.
July	Dog's days bright and clear are showing a good year.  If they are accompanied by rain,  times won't be the best ones
4. August	Hitze an Sankt Dominikus  ein strenger Winter kommen muss.
August 4	Heat on St. Dominicus  a strong winter is going to come.
29. September	Wenn an Michaeli der Nordostwind weht,  ein harter Winter vor der Türe steht.
September 29	If on St. Michael the northeast wind blows  there willl be a hard winter in front of the door.
21. Oktober	Zu Ursula muss das Kraut herein,  sonst wird's noch lange draußen sein.
October 21	At St. Ursula the cabbage needs to come inside,  otherwise it will be outside for quite a while.
25. November	Wie Sankt Kathrein wird das Neujahr sein.  Sankt Kathrein stellt den Tanz ein.
November 25	Like new St. Cathrin new year will be.  Cathrin stops all dancing.
3. Dezember	Geht Barbara im Klee,  kommt's Christkind im Schnee.
December 3	If Barbara is walking in clover  the Christ Child will arrive in snow.

Quelle: Weitgehend Text aus dem Freilichtmuseum Glentleiten 

Source: Mostly text from the open air museum "Glentleiten"

Leonhardifahrt

Die Leonhardifahrt oder der Leonhardiritt ist eine Prozession zu Pferde, die zum Brauchtum in Altbayern und Österreich zählt. Sie findet zu Ehren des Benediktinerabts St. Leonhard von Limoges (6. Jh.) an seinem Patronatstag (6. November) oder einem benachbarten Wochenende statt. Einige Dörfer in Bayern feiern Leonhardi auch im Sommer.

In ihrer Grundform einer Umkreisung einer Kapelle oder einer Kirche stammen Umritt und Umfahrt aus uralter Zeit. Ihr Ursprung geht auf vorchristliche Vorbilder zurück, in denen das Pferd, zumal das weiße, höheren Mächten geweiht war und noch selbst als besonders gesegnet galt. Die Leonhardifahrt ist als volkstümlicher religiöser Brauch quellenmäßig bis ins 17. Jahrhundert zurückzuverfolgen.

Da der heilige Leonhard der Schutzpatron der landwirtschaftlichen Tiere ist, werden zu Leonhardi Wallfahrten mit Tiersegnung abgehalten. Früher spielten vor allem die Pferde als Last- und Arbeitstiere auf dem Land eine äußerst wichtige Rolle.

Als weltliches Rahmenprogramm gibt es meist das Leonhardifest. Es kann Bierzeltbetrieb, Jahrmarkt und Tanzveranstaltungen umfassen.

"Leonhardifahrt" or "Leonhardiritt" is a procession on horseback which forms traditon in the old Bavaria and Austria. It is performed in honour of the benedictine abbot St. Leonhard of Limoges on his day on November 6 or one of the adjacent weekends. Some villages in Bavaria even celebrate "Leonhard" in summer.

In its basic form of riding around a chapel or a church this cusom goes back to age-old days. Its origin lies in models from pre-Christian times in which the horse, particularly the white one, was consecrated to the higher powers and was considred to be exceptionlly blessed. "Leonhardifahrt" as a popular custam can be traced back into the 17th century.

As St. Leonhard is the patron of all farming animals, on his day there are pilgrimages with a benediction of the animals. In former times especially horses played a very important role as pack- or work animal.

A more profane side activity is the festival of St. Leonhard. It can comprise beer tents, fairs or dance events.

Leonhardifahrt Murnau 6. November 2008

 

Leonhardifahrt Bad Tölz

 

Halloween

Herkunft:

Halloween ist bei uns in Deutschland kein einheimischer Brauch. Halloween kommt ursprünglich aus Amerika. Das Wort heißt eigentlich „All Hallow’s Eve“, der Abend aller Heiligen. Die Leute legten ganz früher Essen vor die Tür in dem Glauben, dass böse Geister kommen würden, und wenn sie das Essen sähen, würden sie nur das Essen mitnehmen und sonst nichts.

In Deutschland ist Halloween so was Ähnliches wie ein zweiter Fasching. Die Kinder verkleiden sich meistens als Hexe, Geist und Räuber, bei vielen gibt es auch richtige kleine Partys. Wenn es dunkel wird, gehen die Kinder von Haus zu Haus. Dann sagen sie: „Süßes, sonst gibt’s Saures!“, oder „Süßes oder Saures!“.

Umfrage in Klasse Venus:

            Wer mag Halloween?                                       Wer mag Halloween nicht?

18                                                                      5

Mein persönliches Erlebnis zu Halloween:

Letztes Jahr bin ich an Halloween zu meinem Cousin an die Schweizer Grenze gefahren. Dort sind wir abends mit seinen Freunden durch die Häuser gegangen. Als wir fast am Schluss waren, kam ein Mann von einem Fest nach Hause. Wir klingelten sofort und sagten: „Süßes oder Saures!“ Er fragte: „Kann es auch was Stinkiges sein?“ Er leerte seinen Schuh aus und es kamen zwei zermatschte Bonbons raus. Seit dem Vorfall sage ich nur noch: „Süßes, sonst gibt’s Saures!“.

Hannah Wanninger, Klasse Venus

 

Letztes Jahr bin ich an Halloween mit meinen Freunden im Dorf rumgegangen. Da haben wir an einer Tür geklingelt und da haben wir gesagt: "Süßes oder Saures!". Dann hat uns eine Frau zwei Gurken geschenkt!

Origin:

In Germany Halloween is not an indigenous custom. Halloween originally comes from America. The word means "All Hallow's evening", the evening of all saints. In former times people put food on the doorstep in the belief that evil spirits would come, and when they would see the food they would only take the food and nothing else.

In Germany halloween is something like a second carnival. Children dress up as witch, ghost or as robber. At some children's homes there are actually even little parties. When it gets dark children go from house to house. Then they say: "Sweets, or you'll get something sour!", or "Sweet or sour!"

Poll in class Venus:

              Who likes Halloween?                                Who doesn't like Halloween?

                              18                                                           5

My personal experience on Halloween:

Last year at Halloween I visited my cousin close to the Swiss border. There we went by the houses in the evening together with his friends. When we were almost at the end we came across a man coming home from a party. We rang the door bell immediately and said: "Sweet or sour!" He asked: "Could it also be something stinky?" He emptied his shoe and out came two squishy candies. After this incident I only say "Sweets, or you'll get something sour!".

Herr Apel meint:

Als ich ein Kind war, gab es Halloween bei uns nicht. Wir haben uns nur an Fasching verkleidet. Ich verstehe, dass Halloween den Kindern Spaß macht. Aber ich habe den Verdacht, dass  Halloween sich so verbreitet hat, weil die Geschäftsleute Halloween-Gegenstände verkaufen können. Im Augenblick gibt es Ärger, weil Halloween-Parties nur bis Mitternacht dauern dürfen, da für den 1. November, Allerheiligen, die Feiertagsruhe gilt.

Mr. Apel thinks:

When I was a child, Halloween didn't exist here. We only dressed up at Carnival. I understand that Halloween is big fun for children. But I suspect that Halloween got popular in the first place because the business people can sell Halloween items. At the moment there is some trouble because Haloween parties are only allowed until midnight, because on November 1st, All-Saint's-Day, it has to be quiet.

Perschten- / Perchtenlauf

Das Geister-Vertreiben gibt es als ursprünglichen bayerischen Brauch: Beim Perschten- oder Perchtenlaufen in den Rauhnächten.

Woher kommt dieser Brauch, der sich in vielerlei Formen von der Schweiz bis Böhmen, von Südtirol bis zur Oberpfalz erhalten hat?

Die Perchten oder Perschten  sind in den „Rauhnächten“ unterwegs. Rauh- oder Rauchnächte waren im Alpenraum früher die Zeit zwischen der Thomasnacht am 21. Dezember und dem Dreikönigstag am 6. Januar. In vorchristlicher Zeit wurde eine Urgöttin verehrt. Sie galt als zweigesichtig: Einerseits als Sinnbild der Sünde, andererseits als Sinnbild der Sühne. Im Märchen erscheint sie als Frau Holle. Anderswo wird sie „Frau Percht“ genannt. In manchen Orten in Österreich, Bayern und der Schweiz geht in der dunklen Zeit die "Schiachpercht" um, in anderen wiederum die "Schönpercht". Finster, wild und zottelig die eine, hell und lieblich anzusehen die andere.

Auch die Trudn oder Drudn trieben angeblich in den dunklen Winternächten ihr Unwesen, gespenstische Wesen, die sich nachts auf die Brust der Schlafenden setzen und das so genannte Alpdrücken verursachen. Zauberzeichen wie der Drudenfuß (Fünfstern) sollten die Drudn abwehren können. Der Auftritt der Perchten war etwas Ernstes und Wichtiges: Man glaubte, dass mit den grauenhaften Fratzen, dem Getöse und der Katzenmusik die bösen Geister sozusagen zur Hölle gejagt werden konnten.

 

Chasing ghosts exists as an original Bavarian custom: At "Perchten-" or "Perschtenlauf", the parade of the "Perchten" in the so called "Rauh"-nights.

Where does this custom come from that survived in many different forms from Switzerland over to Bohemia and from South Tyrolia up to Upper Palatine?

The "Perchten" or "Perschten" are on their way in the "Rauh"-nights (the rough nights). In the Alpine region those were the nights between St. Thomas' night on the 21st of December and Epiphany on the 6th of January. In pre-Christian times an archaic goddess was revered. She was considered to be two-faced: On one side the symbol of sin, on the other side the symbol of expiation. in the fairy tale she appears as "Frau Holle". In some places she is called "Frau Percht". In some villages in Austria, Bavaria and Switzerland the "Schiapercht" (the ugly percht) is walking around in the dark time, in other places it is the "Schönpercht" (the beautiful percht). Dark, wild and shaggy the one, bright and mellow the other.

Moreover the "Trudn" or "Drudn" were up top their tricks in the dark winter nights, ghostly creatures that sat on the chest of the sleeping during the night, causing the so called "Alpdrücken" (pressure on the chest). Magic signs like the five-pointed star were thought to be able to fend of the "Drudn". The performance of the "Perchten" was a serious and important thing: It was

believed that with the horrible grimaces, the noisiness and the cacophony the evil spirits could be chased to hell.

 

Zum Perschtenbund Soj in Kirchseeon

Verwandte Bräuche

Es gibt aber auch noch die flinken "Gankerl", die schnell herumrennen und mit ihren Ruten besonders gerne den Mädchen aufdie Beine schlagen.

Außerdem kann man die furchterregenden "Kramperl" sehen, die in Felle gekleidet sind und oft wilde Hörner haben.

But there are as well the fast "Gankerl", who race around and beat the audiences legs, partcularly those of the girls.

Besides that the the dreadful looking "Kramperl" can be seen who are dressed in furs and often have wild horns.

Schäfflertanz

www.peissenberg.de/schaefflertanz

Maibaum

Peißenberg, 1. Mai 2007: Ein neuer Maibaum wird aufgestellt.